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국어 선생님의 눈으로 읽는 한국 근대사!

국어 선생님의 역사 수업『시로 쓰는 한국 근대사』제1권《나라를 빼앗긴 설움을 딛고 독립을 위해 싸우다》. 현직 국어교사이자 시인인 신현수 선생님이 한국 근대사의 흐름을 이야기하는 시들을 소개한 책이다. 동학가사인 최제우의 ‘검결’부터 개화기 풍경을 담은 ‘가요 풍송’, 일제 강점기 독립의 염원을 담은 ‘광복가’ 까지 나라를 빼앗긴 우리 조상들이 어떻게 핍박받고 또 어떻게 저항하며 싸웠는지 시를 통해 생생하게 읽을 수 있다. 더불어 각 단원의 끝에는 ‘국어 선생님의 한국 근대사 강의’를 배치하여, 동학, 개화기, 일제 강점기, 만주를 주제로 한 저자의 역사 강의를 들려준다.

국어 선생님이 하는 역사 수업은 어떨까?
교과서 속에 갇힌 한국 근대사를
시를 통해 교실 밖 살아 숨쉬는 역사로 되살려 내다

국어 선생님의 역사 수업, 생각해 보았나요?
국어 선생님의 역사 수업은 학교에서는 만날 수 없는 수업이다. 그러나 입시를 위해 존재한다고 해도 과언이 아닌 중고등학교 시험에서 요구하는 지식을 넘어서 시와 역사가 통합되고 지식과 삶이 연관된 수업이다. 그래서 교실 밖 수업이라고 할 수 있다. 학교 안의 교사이기도 하지만 교실 밖에 살아 있는 수업을 꿈꾸는, 시인이자 국어 선생님이 시로 한국 근대사를 다시 썼다. 그 주인공은 바로 최근 ‘인천 사람과문화’ 재단을 창립하여 인천 지역의 시민운동의 멘토로도 열정적으로 활동하고 있는 신현수이다.
이 책은 이미 나온, 시와 역사의 만남을 통해 한국사에 접근했다는 참신한 기획으로 주목받았던 ≪시로 만나는 한국 현대사≫의 한국 근대사편이라고 할 수 있다. 저자는 “조만간 현대사 개정판을 비롯하여 조선사, 고려사, 고대사까지도 시를 통해 다시 조명해 보려고 합니다.”라면서 “쉽지 않은 작업이겠지만 시가 역사 속 사람들의 삶과 무관하지 않다는 생각에서 시간이 걸리더라도 반드시 완성”하겠다는 의지를 천명했다.
“시로 역사를 쓸 수 있다는 발상이 가능한 것은 시의 특성에서 기인합니다. 인간의 역사와 노동의 역사는 떼려야 뗄 수 없고 노동의 고단함과 즐거움을 위해 노래가 탄생했듯이, 노래는 곧 시의 어머니라고 할 수 있습니다.”
시의 역사성에 대한 저자의 생각을 엿볼 수 있는 말이다. “특히 우리 역사에서 시는 시대를 반영하고 시대를 이끈 두 가지 역할을 수행했습니다. 시는 시대의 고단함을 풀어주는 노래였고, 시대가 거꾸로 가거나 위험에 처했을 때는 시는 서슬퍼런 칼날이 되어 역사의 길을 바로 잡기도 했습니다.”
이러한 시와 역사와의 관계에 관심을 갖고 연구해 온 신현수 선생님이 이 책, ≪시로 쓰는 한국 근대사≫를 통해 교과서 속 외워야 할 지식에 불과했던 역사를 우리 곁에 살아숨쉬는, 노래처럼 익숙한 역사로 되살려 냈다.

교과서 속 죽은 지식을 살아 숨쉬는 역사로
저자는 머리말에서 두 가지 이야기를 전하고 있다. 그 중 하나는 지난해 “보훈처에서 이 책에서도 나오는 <시일야방성대곡>을 쓴 위암 장지연과 윤치영 초대 내무부장관 등 19명의 서훈을 취소”했다는 이야기이다. 이들은 “한때 독립 운동을 했지만 훗날 친일 활동을 펼친 사실이 드러나 ≪친일인명사전≫에 등재”된 이들이다. 그러나 “≪친일인명사전≫에 등재된 독립 유공 서훈자 20명 가운데 유독 김성수 전 동아일보 사장을 제외한 이의 서훈이 박탈”한 것은 공교로운 일이다. 그런데 더 이상한 일은 ≪친일인명사전≫을 편찬했던 이만열, 서중석 교수 등의 역사학자들을 독립 유공자 서훈 공적 심사위원회에서 제외시킨 것이다. 이 사건의 배후에는 국가보훈처장이 있으며, 국가보훈처장 한 사람이 바뀌었다고 해서 우리 역사에 대한 해석과 친일 행위에 대한 단죄가 바뀐 것은 아이러니한 일이 아닐 수 없다고 저자는 지적한다.
저자가 언급한 또 하나의 이야기는 오스트리아 유력 일간지인 데어 슈탄다르트에 실린 ‘4대강 살리기, 한국 최대의 환경 스캔들’이란 제목의 기사이다. 이 기사에서는 4대강 사업을 “오로지 건설업계만을 위한 것일 뿐, 홍수 예방, 수질 개선, 식수 확보 등 모든 부분에서 부정적일 뿐인 생태계의 참극”이라고 진단하였다.
저자는 이 두 가지 사실을 언급하며 “먼 훗날 역사는 도대체 우리가 사는 2012년, 이 야만의 시대를 어떻게 기록할까요? 혹시 모두 바보들만 살았다고 기록하지 않을까요? 이런 얼토당토않은 일이 벌어지는데도 왜 그 시대 사람들은 가만히 있었을까, 매우 궁금해 하지 않을까요?”라며 한탄하고 있다.
매년 삼일절이나 광복절이 되면 대통령이 축사를 하고 동원된 많은 사람들이 태극기 물결 속에 그날의 기억을 되살리려고 하지만, 정작 일본식 조경에 오염된 석등이 청와대에 버젓이 서 있는 것에 대해서는 침묵하는 것이 2012년의 대한민국임을 생각할 때 저자의 우려와 한탄이 기우가 아님을 짐작할 수 있다. 해마다 기념일마다의 뉴스에서는 판에 박힌 기사의 뉴스가 쏟아져 나오고 사람들은 무감각하게 인터뷰를 내지르고 정신대 할머니들과 전후 배상 문제를 뉴스로 올리지만 정부에서 일본측에 강하게 배상을 요구했다는 뉴스를 들어보지 못했다. 어쩌면 그것은 청와대나 정부의 탓이라기보다는 우리의 무감각 탓인지도 모른다.

추천사(혜문 스님, 문화재제자리찾기 대표, ≪빼앗긴 문화재를 말하다≫ 저자)
우리나라가 일제로부터 해방된 지 70년이 다 되어가지만 우리 안의 일제는 아직도 우리의 삶 구석구석에 깊게 뿌리내려 있는 듯합니다. 우리 의식과 문화 속에 일제의 잔재가 남아 있는 게 어쩌면 자연스러운 일이라고 주장하거나 일제의 잔재를 청산하는 게 지금 시대에 무슨 의미가 있느냐고 반문하는 사람도 있습니다. 그러나 과연 그러한가요?
우리는 그동안 조선 총독부를 건물을 헐었고, 경복궁을 복원하는 등 지난 역사의 아픈 상처를 치유하고 복원하는 데 노력해 왔습니다. 그럼에도 불구하고 식민 통치의 잔재는 아직도 우리 주변에 남아 있습니다. 그러나 시간이 지난다고, 눈에 보이는 흔적을 지워 없앤다고 일제가 청산되는 것은 아닙니다. 진지하고도 절실한 노력이 필요합니다.
이 책에는 아프고 슬픈, 그러나 독립 투쟁의 의지를 꺽지 않았던 우리나라 근대의 역사가 시로 아로 새겨져 있습니다. 이 시들을 읽으며 우리나라의 근대사를 따라가다 보면 수많은 사람들과 만날 것입니다. 그들의 모습은 참고서나 역사 교과서에서 만났던, 외워야 하는 인물이나 사건이 아니라, 살아 있는 실체로 다가올 것입니다. 나라를 뺏긴 우리 조상들이 어떻게 핍박받고 또 이에 저항하여 어떻게 싸웠는지를 시를 통해 통렬하게 보여 주는 이 책은 교과서 속 한국 근대사를 살아 있는 역사로 되살려 내고 있습니다.

머리말

1장 백성을 하늘처럼 섬겨라
검결劍訣 ｜ 최제우
수운이 말하기를 ｜ 신동엽
유언시 ｜ 전봉준
새야 새야 파랑새야 ｜ 구전 민요
· 국어 선생님의 한국 근대사 강의 ｜ 동학

2장 개화기 풍경
척화비 ｜ 흥선 대원군
경복궁 타령 ｜ 구전 민요
달은 비록 작으나 ｜ 김옥균
애국가 ｜ 이필균
가요풍송 ｜ 작자 미상
백두산 일기 ｜ 이중하
경부 철도가 ｜ 최남선
신고산 타령 ｜ 구전 민요
괘씸한 서양 되놈 ｜ 신재효
단군의 터전을 한탄하노라 ｜ 신돌석
의병 정용기 ｜ 고은
국채 보상가 ｜ 이병덕, 김인화 등
· 국어 선생님의 한국 근대사 강의 ｜ 개화기

3장 나라 안의 독립 운동
예언시 ｜ 나철
장부가 ｜ 안중근
거국가 ｜ 안창호
총욕불경 ｜ 김구
권고 현내각 ｜ 작자 미상
절명시 ｜ 황현
오직 이 한 목숨 던지노라 ｜이중언
이천만 동포에게 드림 ｜ 민영환
삼일절 노래 ｜ 정인보
유언 ｜ 유관순
해주 기생 독립 선언문 ｜ 문월선 등
6·10 만세 운동 투쟁문 ｜ 작자 미상
광주 학생 운동 기념탑 비문 ｜ 작자 미상
나는 개새끼로소이다 ｜ 박열
김상옥 열사 ｜ 구본웅
· 국어 선생님의 한국 근대사 강의 ｜ 일제 강점기

4장 만주의 독립 운동
홍대장 가는 길에는 ｜ 작자 미상
독립군가 ｜ 작자 미상
광복가 ｜ 윤봉길
신흥 무관학교 교가 ｜ 작자 미상
한나라 생각 ｜ 신채호
압록강 행진곡 ｜ 작자 미상
기전사가 ｜ 이범석
· 국어 선생님의 한국 근대사 강의 ｜ 만주

참고 문헌
수록 시집 및 도서
작가 소개